大中祥符七年，绵州守臣刘宗奏言，彰明县紫云山崇仙观柱木有文，为道士形及北斗星象，伻来以图。上宣示宰臣于禁中，臣旦、臣准各拜表贺。逮重和元年，始建道学。是岁诏崇仙观其以延祥为额。国朝崇尚老氏，惟祥、禧、政、宣间为盛，而是山被遇凡再，今皆在太史氏。岂其山川郁蟠，固有以宅灵气，会风云，而感召至祥若此者乎。尝欲考诸方志，以验其然否，未果也。开禧二年，余校雠中秘书，山之道士曰赵道川，以刊志未备，乃水陆万里，疏其事而语诸余。会余去国，乃俾它属，道川蹴然谢不敢，则为言：「子诚有意焉，他日其访我于蜀，尚有以赎」。今也既舍去后六年，余尚里居，道川踵门请曰：「京师之会，逢执事之不閒。虽然，执事尝坠言焉」。出其观之图牒，则视前益加详。盖山居彰明县之西南四十里所，曾峦环秀，古木樛翠，地理书谓常有紫云结其上，故名，理或然也。冈来自北，为天仓，为龙洞；东为风洞，为仙人青龙洞，露香台；西为蟆颐，为白云洞；南为天台山，为舜帝洞、桃溪源、天生桥。其阙则前为元始殿，为黄箓宝宫，九真殿在后，玉皇殿在九真后。东岳天师钟楼在前左，三元桂籍真官真武在前右，南辰五师后左，经楼瑞真堂后右，三仙六神居前两庑，以至斋宫宿庐、庖湢库圉，以固以具。古柏鼎立于庭者巉岩老硬，盖不知年。而其间所谓黄箓宝宫，则世传为唐开元二十四年神人由他山徙寘于此者也。宫之三十六柱皆檀木，铁绳隐迹，迄今不毁。所谓柱木有文，则住山张承杲修是宫而得之，即国史所书者也。诏承杲倍赐束帛及御茗、紫衣师号。由是远近翕翕归向，馆宇盖修，像设有严。相承至蒲怀显，与其徒复增拓之。爰暨于今，营甃髹壁之工日备，猗其伟欤！古之民四，今之民六，而四不足以加二。古之教一，今之教三，而二常足以胜一。人谓二氏语人以善恶祸福，故崇尚者众，非偶然也。服儒衣冠者满天下，岂不曰自孔氏？孔氏之德，大要使人近思下学，谨独为己，即事即物以致其知而充之，以至于治国平天下。其道盖至约而易知，至近而易行者也，而鲜有能的然笃信，以从事于斯。如二氏之徒，尊其师之说，使四方之人奔走附集，衎衎施施而不能已者。虽缮营宫庙，裒聚遗文，儒者亦鲜及之。因道川之来之勤、之请之力而重有感焉，乃并书以遗之，且将以谂吾徒焉。